1001 Seminar 黃馨誼

靜宜大學生態學研究所一百學年度第一學期 

生態專題討論報告

    

和地方的連結：將阿拉斯加的文化價值融入學校課程的影響

報告者：黃馨誼

  這次我所選擇的大方向是以的方為基礎的教育。會選擇這個方向是因為我小時候並不是很喜歡上學科方面的課，因為我覺得有些東西很抽象且無法跟我的生活連結因而降低了學習興趣，因此我想知道透過以地方為基礎的課程來增加學生和地方的互動是否能提高學生的學習成效，因此我選擇了這篇「和地方的連結：將阿拉斯加的文化價值融入學校課程的影響。」

緒論

  隨著工業化的發展讓人民漸漸失去和地方或自然的連結，甚至對自然環境進行剝削，因此許多學者認為文化和生態正面臨世界經濟體系和全球工業化發展的破壞，尤其是西方社會結構和文化傳播制度化的形式讓原住民的世界觀和教育方法岌岌可危，所以本研究的目的是探索在阿拉斯加的學校課程試中探討什麼是「和地方的連結」以及永續發展的含意。

為什麼要實行以的方為基礎的教育。

   所謂的以地方為基礎的教育其目的是根基於對地方的設定而對地方有更多的關注進而尋找和社區的連結包括歷史、文化、經濟、藝術、植物、動物和景觀。

  但隨著科技的發展，可以發現並不是所有家庭都會帶小孩出去體驗生活，且孩童往往選擇留在家中看電視，這樣的現象讓越來越多的年輕人其生活和環境失去連結且缺乏重要的實用知識和生活技能，而失去和土地的連結也被視為對身分地位和自尊的威脅，因此學校是學生唯一可以體驗生活的地方。而且當地人認為〝生存〞是村裡的生活方式，而小孩必須知道這些知識。所以希望藉由以地方為基礎的教育讓學生和地方有所連結。

研究方法與設計

   而要實行以的方為基礎的教育必須要對該地方有一定的認識及瞭解，因此首先先來介紹一下該計畫的實行地點包括該地區的地理、文化、經濟及教育。

地理-首先是研究選擇的是阿拉斯加的一個小農村，當地有豐富的自然資然例如溼地、丘陵、凍原…等，因此孕育了許多生物像是麋鹿、各式各樣的水鳥、大量魚類…等。

文化-在文化的部分阿拉斯加於1744至1867年被俄羅斯所統治。所以當地居民所信仰的主要宗教是東正教。語言及傳統舞蹈已經漸漸失傳，而在生活方式方面其傳統服飾以被現代材料所取代且狩獵也不再使用傳統材料。而Yup'ik人的世界觀被視為「生命週期原則」在過去Yup'ik人認為人類靈魂是會循環的，所以命名的習俗是一種象徵，新生的嬰兒通常會取名最近去世的人的名字，這表示他們相信最近去世的人的靈魂重生。另外在動物方面Yup'ik人認為動物讓自己成為〝好的獵物〞而人類是〝接收〞動物而不是採取或傷害牠們，因此Yup'ik人不會到外面去採取而他們只是取自己所需，這表示他們對土地的尊重，因為他們必須從土地上得到他們想要的東西。故在阿拉斯加，生活通常是指將野生資源實際運用在生活當中，例如：食物、住房或其他個人需求，而這種生活方式對於阿拉斯加的原住民而言已成為不可或缺的生活方式。

   經濟-該地區就業機會是有限的，通常以誘捕活動賺取生活收入是很普遍的。而外部資金援助及政府公共工程也可以提供臨時就業機會。因此該地區無法自給自足，須依賴於外部的食物、水和能源。

   教育-傳統的Yup'ik教育和學校制度是有差別的。傳統的Yup'ik教育重視的是整體性，他們認為集體生存的原則是人類、自然、精神的世界之間的平衡。但早期學校制度的引入是基於同化政策，所以重點是如何傳輸這些西方的知識給當地學童，而這些知識完全是依照傳統白人男子的生活方式來教學。因此學校制度被認為對原住民的文化及身分造成不利影響並且在學校及社區之間產生負面關係，因此學校已被視為削弱了社區、原住民的自尊、語言和習俗系統的一部分。而且由於缺乏環境學習、教學方法和外來的制度文化使一些美國原住民學校有高的輟學率、學習成效低落及缺乏積極性。

實行對象及實行方式

  本計畫在2002年至2007年於阿拉斯加農村的小村莊(俄羅斯代表團)實行以地方為基礎的教育，主要是針對6~12年級的學生開發戶外教育計畫，此計畫結合室內教學和室外活動主要是要提供學生反覆、長期和地方連結的經驗，而戶外教學的時間有半天或一天、一天或兩天和一個星期或兩個星期。

資料收集

  在計畫實行過程中研究者會實際參與該計畫，並在過程中大量和學生對談及收集學生資料包括學生作品、書面資料…等，以做後續的質性資料分析。

實行成效及影響

   在計劃剛開始的時候，許多學生看起來很害怕戶外活動，且他們在口頭上表示不願意參與，因為他們並不是真正了解他們要做什麼，而且很多家長會擔心讓小孩到戶外去上課會不會影響其他專業科目的表現，但是幾次之後發現學生不再排斥戶外活動，反而是很興奮的回去且希望有更多的體驗，而且學生在其他方面的成績如數學、寫作…等方面的成績並沒有變差反而是提升了。因為本計畫並不是只有讓學生到戶外去活動，而是透過戶外活動讓學生學習到更多的相關技能，就以採莓果為例學生必須於實際採莓果前是先在課室中進行準備活動像是認識3種莓果其中包括1種有毒的、學習使用二分法區分當地的植物種類、莓果生長的環境…等，而學生實際出去採莓果時就能實際用課堂上所學到的知識，採完莓果之後將莓果製作成傳統點心或果凍並運用PPT介紹製作過程且全程使用錄影機記錄所有過程，而最後學生需將採莓果到運用莓果的過程寫成短文，因此該活動涉及到各個層次的學習和經驗，而且從歷年各種學科的成績比較中可以看出學生的學科成績並不會因為戶外活動的增加而變差，反而是讓學生提高了對學習的學習的興趣。而另外一個例子是manaqing（冰釣）從釣魚工具的製作、根據天氣預測穿衣服及其他設備的準備，到達一個特定的地方要知道在哪裡以及如何找到洞，及如何對待所捉獲的魚。

  結合以地方為基礎的教育對大多數學生來說增加和土地的連結讓學生覺得他們是土地的一部分因此他們就會知道土地的重要性而去保護、愛護它。而因為對土地有更深的連結讓學生對於周遭的環境感到驕傲且他們盡可能地在他們生活的地方延續生存活動。這清楚的表明了學生熟悉他們的土地和生存活動。

   所以設計以地方為基礎的學校課程，不僅提供青少年必要地地方知識以維持在該地區的生活所需，也增加社會和教育的議題來解決自卑和關於身份的不確定性。

在意義上來說，野生動物和其他的方地可再生資源的可持續利用，是俄羅斯代表團的一種手段以減少依賴外部資源的支持且對混合經濟有重要貢獻。

學校的戶外活動肯定是要解決如何成為“可持續生產者”，意思是在生活的土地上完全不依賴外部商品。

俄羅斯代表團學校計劃，旨在培養〝尊重〞動物、鬼神及自然環境的態度。對於 Yup'ik人而言“尊重”和永續是有關連的，因為它可“承諾”這些動物會繼續回來。〝只取所需〞和〝不浪費〞被視為是尊重的實踐。

隨著社會的變化明確的需要各方面共同努力以解決共同的問題。

分析與評論

   我覺得此計畫會如此成功是因為在阿拉斯加高中教育中「生存」是一個官方認可的主題，高中階段校將生存活動納入正規課程和環境科學課程中。

  我之前都認為戶外活動就是安排學生到到3、6、9去玩，但是讀完這篇之後才知道原來戶外活動可以有其他的形式，讓學生除了玩樂之外還可以有一些知識上的學習。

未來研究方向

   透過該篇文章讓我知道地方本位教育是可以學科知識是可生活做搭配和連結的，且經由地方本位教育能讓學生獲得實際的技能和學科知識且也讓學生增加了和地方連結的機會，因此在未來我希望能將以地方為基礎的教育融入於國小自然與生活科技學習領域中並從中探討學生的學習成效或對地方的認同感是否有所增加。而我會選擇國小的學生是因為在台灣小學生還不必面對升學的壓力，而且老師比較可以做彈性的調整及搭配。